题梦龄五桂堂

题梦龄五桂堂原文：

这首词借物咏怀，表达了女主人公对美满爱情的追求。开头三句是引子，为后面的感慨作了铺垫。这是单起，下面是双承，由燕得主人的怜爱，而于羡慕之中流露出自伤之情，
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟咏零陵、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《咏零陵》。
全诗共三章，直叙其事，属赋体。采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容缁衣之合身，虽用了三个形容词：“宜(...)
萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。随分：随便，随意。尊前：指宴席上。尊：同“樽”。东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
小人跪了。请起，我吃。娘子出路人，要不吃单杯，吃一个双杯。村店多潇洒，坐起极幽雅。我再吃不得了。没奈何，小人又跪下。也罢，起来，我再吃一杯。咍！何必(...)
细心的读者也许会提出这样的疑问：诗中为什么没有提到田地？难道田地在贵族死后不也是被他人（包括子孙）所占有的吗？这可能田地只是贵族吃用享受的资金来源，而不是可供玩乐的直接对象；也可能分封的土地只享有租税权而无所有权，贵族死后土地便将被王室收回。更主要的是文学作品只须提出若干典型性的事物以概括一般，而不必面面俱到、巨细无遗地罗列一切。这是欣赏文学作品必须注意的(...)
河清易俟鬓难玄：等黄河变清虽是不易之事，但是白色鬓发重新变黑却更是难上加难。古时传说黄河水千年一清，《左传·襄公八年》子驷曰：《周诗》有之曰：“俟河之清，人寿几何？”杜预注：“言人寿促而河清迟”。后因以“河清难俟”比喻时日久难待。这里反其意用之。耄(mào)齿：年老高龄。鸠杖：杖头刻有鸠形的拐杖。传说刘邦与项羽战，败于京、索，遁藂(cóng，古同“丛”，聚集)薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以鸟在无人，遂去，后及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老者。《新唐书·玄宗纪》：“丁酉，宴京师侍老于含元殿，庭赐九十以上几杖，八十以上鸠杖。此句即不服老之意。瞽(g?)言：不明事理之言。还如“瞽见”、“瞽论”。此为作者自谦。瞽，昏昧。《论语·季氏》：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。” 磻溪：周吕尚的别称。传说吕尚未遇文王之前，(...)
老夫人着红娘问长老去了，这小贱人不来我行回话。回夫人话了，去回小姐话去。使你问长老：几时做好事？恰回夫人话也。正待回姐姐话：二月十五日，请夫人姐姐拈香。姐姐，你不知，我对你说一件好笑的勾当。咱前日寺里见的那秀才，今日也在方丈里。他先出门儿外等着红娘，深深唱个喏道："小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。"姐姐，却是谁问他来？他又问："那壁小娘子莫非莺莺小姐的侍妾乎？小姐常出来么？"被红娘抢白了一顿呵回来了。姐姐，我不知他想甚么哩，世上有这等傻角！红娘，休对夫人说。天色晚也，安排香案，咱花园内烧香去来。搬至寺中，正近西厢居址。我问和尚每来，小姐每夜花园内烧香。这个花园和俺寺中合着。比及小姐出来，我先在太湖石畔墙角儿边等待，饱看一会。两廊僧众都睡着了。夜深人静，月朗风清，是(...)
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，(...)

题梦龄五桂堂拼音解读：

zhè shǒu cí jiè wù yǒng huái ，biǎo dá le nǚ zhǔ rén gōng duì měi mǎn ài qíng de zhuī qiú 。kāi tóu sān jù shì yǐn zǐ ，wéi hòu miàn de gǎn kǎi zuò le pù diàn 。zhè shì dān qǐ ，xià miàn shì shuāng chéng ，yóu yàn dé zhǔ rén de lián ài ，ér yú xiàn mù zhī zhōng liú lù chū zì shāng zhī qíng ，
ōu yáng xiū de zhè shǒu shī céng bèi shōu rù 《yǒng zhōu fǔ zhì 》。liǔ zōng yuán biǎn zhé yǒng zhōu sī mǎ ，zhè lǐ de shān shuǐ zhī shèng biàn xíng yú cí rén xué shì zhī kǒu 。zì táng sòng yǐ lái ，yín yǒng líng líng 、yǒng zhōu de shī wén céng jiàn dié chū ，liú chuán zuì guǎng de mò guò yú ōu yáng xiū de 《yǒng líng líng 》。
quán shī gòng sān zhāng ，zhí xù qí shì ，shǔ fù tǐ 。cǎi yòng de shì 《shī jīng 》zhōng cháng jiàn de fù tà lián zhāng xíng shì 。shī zhōng xíng róng zī yī zhī hé shēn ，suī yòng le sān gè xíng róng cí ：“yí (...)
xiāo xiāo ：qī qīng lěng luò de yàng zǐ 。yuán wéi xiàng shēng cí ，rú fēng shēng 、yǔ shēng 、cǎo mù yáo luò shēng 、mǎ tí shēng 。《shī jīng ·xiǎo yǎ ·chē gōng 》yǒu “xiāo xiāo mǎ míng ”，《chǔ cí ·jiǔ huái ·xù yīng 》yǒu “qiū fēng xī xiāo xiāo ”，《shǐ jì ·cì kè liè chuán 》yǒu “fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán ”。suǒ chuāng ：lòu kè lián suǒ wén shì zhī chuāng hù 。duō běn zuò suǒ chuāng ，dāng yǐ suǒ chuāng wéi shèng 。jiǔ lán ：jiǔ jìn ，jiǔ hān 。lán ：cán ，jìn ，wǎn 。sī mǎ qiān 《shǐ jì ·gāo zǔ běn jì 》yǒu “jiǔ lán ”，péi yīn jí jiě yuē “lán ，yán xī yě 。wèi yǐn jiǔ zhě bàn bà bàn zài ，wèi zhī lán 。”wén xuǎn ·xiè zhuāng 《sòng xiào wǔ xuān guì fēi lěi 》yǒu “bái lù níng xī suì jiāng lán ”，lǐ shàn zhù yuē “lán ，yóu wǎn yě ”。tuán chá ：tuán piàn zhuàng zhī chá bǐng ，yǐn yòng shí zé niǎn suì zhī 。sòng dài yǒu lóng tuán 、fèng tuán 、xiǎo lóng tuán děng duō zhǒng pǐn zhǒng ，bǐ jiào míng guì 。ōu yáng xiū 《guī tián lù 》juàn èr ：“chá zhī pǐn ，mò guì yú lóng fèng ，wèi zhī tuán chá ，fán bā bǐng zhòng yī jīn 。”ruì nǎo ：jí lóng xián xiāng ，yī míng lóng nǎo xiāng 。zhòng xuān ：wáng càn ，zì zhòng xuān ，hàn mò wén xué jiā ，“jiàn ān qī zǐ ”zhī yī 。qí 《dēng lóu fù 》shū xiě qù guó huái xiāng zhī sī ，chí míng wén tán 。suí fèn ：suí biàn ，suí yì 。zūn qián ：zhǐ yàn xí shàng 。zūn ：tóng “zūn ”。dōng lí jú ruǐ huáng ：huà yòng táo yuān míng 《yǐn jiǔ èr shí shǒu 》de “cǎi jú dōng lí xià ”jù 。
xiǎo rén guì le 。qǐng qǐ ，wǒ chī 。niáng zǐ chū lù rén ，yào bú chī dān bēi ，chī yī gè shuāng bēi 。cūn diàn duō xiāo sǎ ，zuò qǐ jí yōu yǎ 。wǒ zài chī bú dé le 。méi nài hé ，xiǎo rén yòu guì xià 。yě bà ，qǐ lái ，wǒ zài chī yī bēi 。tāi ！hé bì (...)
xì xīn de dú zhě yě xǔ huì tí chū zhè yàng de yí wèn ：shī zhōng wéi shí me méi yǒu tí dào tián dì ？nán dào tián dì zài guì zú sǐ hòu bú yě shì bèi tā rén （bāo kuò zǐ sūn ）suǒ zhàn yǒu de ma ？zhè kě néng tián dì zhī shì guì zú chī yòng xiǎng shòu de zī jīn lái yuán ，ér bú shì kě gòng wán lè de zhí jiē duì xiàng ；yě kě néng fèn fēng de tǔ dì zhī xiǎng yǒu zū shuì quán ér wú suǒ yǒu quán ，guì zú sǐ hòu tǔ dì biàn jiāng bèi wáng shì shōu huí 。gèng zhǔ yào de shì wén xué zuò pǐn zhī xū tí chū ruò gàn diǎn xíng xìng de shì wù yǐ gài kuò yī bān ，ér bú bì miàn miàn jù dào 、jù xì wú yí dì luó liè yī qiē 。zhè shì xīn shǎng wén xué zuò pǐn bì xū zhù yì de (...)
hé qīng yì sì bìn nán xuán ：děng huáng hé biàn qīng suī shì bú yì zhī shì ，dàn shì bái sè bìn fā zhòng xīn biàn hēi què gèng shì nán shàng jiā nán 。gǔ shí chuán shuō huáng hé shuǐ qiān nián yī qīng ，《zuǒ chuán ·xiāng gōng bā nián 》zǐ sì yuē ：《zhōu shī 》yǒu zhī yuē ：“sì hé zhī qīng ，rén shòu jǐ hé ？”dù yù zhù ：“yán rén shòu cù ér hé qīng chí ”。hòu yīn yǐ “hé qīng nán sì ”bǐ yù shí rì jiǔ nán dài 。zhè lǐ fǎn qí yì yòng zhī 。mào (mào)chǐ ：nián lǎo gāo líng 。jiū zhàng ：zhàng tóu kè yǒu jiū xíng de guǎi zhàng 。chuán shuō liú bāng yǔ xiàng yǔ zhàn ，bài yú jīng 、suǒ ，dùn cóng (cóng，gǔ tóng “cóng ”，jù jí )báo zhōng ，yǔ zhuī qiú zhī ，shí jiū zhèng míng qí shàng ，zhuī zhě yǐ niǎo zài wú rén ，suí qù ，hòu jí jí wèi ，yì cǐ niǎo ，gù zuò jiū zhàng yǐ cì lǎo zhě 。《xīn táng shū ·xuán zōng jì 》：“dīng yǒu ，yàn jīng shī shì lǎo yú hán yuán diàn ，tíng cì jiǔ shí yǐ shàng jǐ zhàng ，bā shí yǐ shàng jiū zhàng 。cǐ jù jí bú fú lǎo zhī yì 。gǔ (g?)yán ：bú míng shì lǐ zhī yán 。hái rú “gǔ jiàn ”、“gǔ lùn ”。cǐ wéi zuò zhě zì qiān 。gǔ ，hūn mèi 。《lùn yǔ ·jì shì 》：“shì yú jun1 zǐ yǒu sān qiān ：yán wèi jí zhī ér yán ，wèi zhī zào ；yán jí zhī ér bú yán ，wèi zhī yǐn ；wèi jiàn yán sè ér yán ，wèi zhī gǔ 。” bō xī ：zhōu lǚ shàng de bié chēng 。chuán shuō lǚ shàng wèi yù wén wáng zhī qián ，(...)
lǎo fū rén zhe hóng niáng wèn zhǎng lǎo qù le ，zhè xiǎo jiàn rén bú lái wǒ háng huí huà 。huí fū rén huà le ，qù huí xiǎo jiě huà qù 。shǐ nǐ wèn zhǎng lǎo ：jǐ shí zuò hǎo shì ？qià huí fū rén huà yě 。zhèng dài huí jiě jiě huà ：èr yuè shí wǔ rì ，qǐng fū rén jiě jiě niān xiāng 。jiě jiě ，nǐ bú zhī ，wǒ duì nǐ shuō yī jiàn hǎo xiào de gōu dāng 。zán qián rì sì lǐ jiàn de nà xiù cái ，jīn rì yě zài fāng zhàng lǐ 。tā xiān chū mén ér wài děng zhe hóng niáng ，shēn shēn chàng gè nuò dào ："xiǎo shēng xìng zhāng ，míng gǒng ，zì jun1 ruì ，běn guàn xī luò rén yě ，nián èr shí sān suì ，zhèng yuè shí qī rì zǐ shí jiàn shēng ，bìng bú céng qǔ qī 。"jiě jiě ，què shì shuí wèn tā lái ？tā yòu wèn ："nà bì xiǎo niáng zǐ mò fēi yīng yīng xiǎo jiě de shì qiè hū ？xiǎo jiě cháng chū lái me ？"bèi hóng niáng qiǎng bái le yī dùn hē huí lái le 。jiě jiě ，wǒ bú zhī tā xiǎng shèn me lǐ ，shì shàng yǒu zhè děng shǎ jiǎo ！hóng niáng ，xiū duì fū rén shuō 。tiān sè wǎn yě ，ān pái xiāng àn ，zán huā yuán nèi shāo xiāng qù lái 。bān zhì sì zhōng ，zhèng jìn xī xiāng jū zhǐ 。wǒ wèn hé shàng měi lái ，xiǎo jiě měi yè huā yuán nèi shāo xiāng 。zhè gè huā yuán hé ǎn sì zhōng hé zhe 。bǐ jí xiǎo jiě chū lái ，wǒ xiān zài tài hú shí pàn qiáng jiǎo ér biān děng dài ，bǎo kàn yī huì 。liǎng láng sēng zhòng dōu shuì zhe le 。yè shēn rén jìng ，yuè lǎng fēng qīng ，shì (...)
líng chén guò lí shān ，yù tà zài dì niè 。
shī de qián sān jù ，shì yǐ “suí wàn bāng ，lóu fēng nián ”lái zhèng míng tiān mìng shì wán quán zhī chí zhōu cháo de 。“lóu fēng nián ”zài nóng gēng shè huì duì yíng dé mín xīn qǐ zhe jǔ zú qīng zhòng de zuò yòng ，bǎi xìng duì néng zhì wù fù nián fēng de wáng cháo zǒng huì biǎo shì yōng hù ；ér huò dé nóng yè fēng shōu ，zài shàng gǔ shí dài lí bú kāi fēng diào yǔ shùn de zì rán tiáo jiàn ，“lóu fēng nián ”biàn lǐ suǒ dāng rán dì chéng wéi tiān yì de xiàng zhēng 。zhōng jiān sì jù gē sòng yīng yǒng de wǔ wáng hé quán tǐ jiāng shì ，bìng gào sù quán tǐ zhū hóu ，wǔ wáng de jiāng shì yǒu néng lì zhēng fú tiān xià 、bǎo wèi zhōu shì 。dié zì cí “huán huán ”lǐng chū zhěng duàn wén zì ，yǒu wēi wǔ xióng zhuàng de qì shì ，ér “yú yǐ sì fāng ”yún yún ，yǔ shǒu jù “suí wàn bāng ”shàng xià wǎn hé ，yī qiáng diào guó tài mín ān ，yī qiáng diào zhēng fú tǒng zhì ，ér dōu yǒu zhōu shì jun1 lín tiān xià de zì háo gǎn 。zuì hòu liǎng jù shì dǎo gào shàng cāng 、ràng tiān dì lái zuò zhèng ，yǐ jiā qiáng kěn dìng ，tóng shí yě shì duì dì sān jù “tiān mìng fěi jiě ”de hū yīng 。shī de hé xīn jiù shì yáng jun1 wēi yǐ zhèn shè zhū hóu ，cóng ér dá dào shù lì zhōu tiān zǐ chóng gāo quán wēi de mù de ，qí nèi róng zhèng yǔ 《shàng shū ·zhōu shū ·duō fāng 》yī zhì 。shī míng wéi 《huán 》，“huán ”jí wēi wǔ zhī mào ，zhèng diǎn míng le zhǔ tí 。shī de yǔ yán yōng róng diǎn yǎ ，wēi yán ér chū zhī yǐ hé píng ，chéng xiàn chū yī zhǒng huān lè de fēn wéi ，(...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，(...)
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人(...)

相关赏析

把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛，使词进一步向社会化靠拢，旁枝独秀于艳词之外，本篇即为发端者之一(...)
下文由一“念”字领起，将生活镜头拉回到作者早年在洛阳隐居的时代。伊、嵩，指洛阳附近的伊阙、嵩山，这里代指洛阳一带。巢、由，指唐尧时的著名隐士许由、巢父，这里代指作者在洛阳隐居时的朋友。词人早年敦品励行，不求仕进。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，拟授以学官，他坚辞不就，自我表白说：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵非所愿也。”（《宋史·文苑传》）他满足于诗酒清狂，徜徉山水的隐逸生活：“我是清都山水郎，天教懒漫与疏狂。曾批给雨支风敕，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”（朱敦儒《鹧鸪天》）这就很形象地描绘了他疏狂懒漫，傲视王侯，不求爵禄，不受羁绊的性格。现在当他身遭丧乱，落拓南逃的时候，回忆起过去那种令人神往的隐逸生活，犹如南柯一梦。真是“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。”（朱敦儒《临江仙》）梦醒得如此快，觉来无处追寻。他对过去隐逸生活的向往，其意义不在隐逸生活本身，而在于他的隐逸生活带有时代特色。封建时代，文人要隐居，必须有相对安定的社会环境。朱敦儒隐居伊、嵩时，北宋(...)
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，(...)
太极之初不记年，瑶池紫府会群仙。阴阳造化乾坤大，静中别有一壶天。吾乃南极老人长眉仙是也。居南极之位，东华之上，西灵之境，北真之府。共寿算于无穷，掌管一切群仙道德真人。今朝玉帝，因见两道青气，下照汴京梁园馆聚香亭畔。有桃柳二株，已经年久，有道骨仙风，恐其迷却仙道，可以差神仙点化。青衣童子，与我唤将洞宾来者。理会的。洞宾师父安在？发短髯长本自然，半为罗汉半为仙。胸中自有吾夫子，到底三家总一天。贫道姓吕，名岩，字洞宾，道号纯阳子，乃唐朝进士出身。上国观光，到于中条述山王化店，遇着钟离师父，传金丹大道，遂得长生不死之方。想俺神仙，吞霞服日投至到此，也非同容易。今日上仙呼唤，须索走一遭去。早来到也。青衣童子报复去。道吕岩来了也。着他过来。上仙稽首，呼唤贫道有何事？南极云)洞宾。唤你来别无甚事。今下方汴京梁园馆聚香亭畔，有桃柳二株，已经年久，有道骨仙风，恐迷却仙道。你不避驱驰，可往下方，走一遭去。上仙法旨，不敢有违。则今日辞别了上仙，下方走一遭去。因桃柳年深成器，差纯阳降临凡世。先将他点化为人，后指引来入仙队。断绝了利锁名缰，逼绰了酒色财气。有一日得道成仙，直引到瑶池之会。吕洞宾下方点化，度脱那桃柳二株。必然先教他为人，后方能教他成仙。若见了酒色财气，那其间返本真方入仙籍。俺仙家道德为先，桃柳有宿世之缘。有一日功成行满，都引入大罗青天。酒店门前三尺布，人来人往寻主顾。黄酒做了一百缸，九十九缸似头醋。小可是梁园馆一个卖酒的。我这里有一亭，名曰"聚香亭"，有四时不谢之花，八节长春之景。左有多年翠柳，右有四季娇桃。南来北往客人，都来此处，饮酒赏玩。今日开了这门面，烧的汤热，看有甚么人来。朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。贫道吕岩是也，奉上仙法旨，来到下方，直至梁园馆聚香亭，饮几杯酒者。酒保有酒么？师父请进来(...)

作者介绍

吕夷简 吕夷简（978年－1044年10月3日），字坦夫。淮南路寿州（今安徽凤台）人，祖籍京东路莱州（今属山东）。北宋政治家，太子太师吕蒙正之侄、光禄寺丞吕蒙亨之子。康定元年（1040年）再次拜相。庆历元年（1041年），徙封许国公，兼枢密使。其后因病以太尉致仕。庆历四年（1044年）去世，年六十六。追赠太师、中书令，谥号“文靖”。嘉祐八年（1063年），配享仁宗庙庭。宝庆二年（1226年），绘像于昭勋阁，为昭勋阁二十四功臣之一。原有文集二十卷，今已佚。《全宋诗》录其诗十一首。