小葺村居

作者:黄兆麟 朝代:金朝诗人
小葺村居原文
王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙(...)
只有情怀不似、旧家时!
“琅然。清圜。谁弹。响空山。”四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩,创造出一个美好意境。琅然,乃玉声。《楚辞·九歌》曰:“抚长剑兮玉珥,璆锵呜兮琳琅。”此用以状流泉之声响。“清圜”二字,有用以形容月亮的,如杜甫《舟中》诗曰:“今朝云细薄,昨夜月清园”;有用以形容荷叶的,如周邦彦《苏幕遮》词“水面清园,风荷举”;有用以形容声音的,如苏轼《一从花》词“钟鼓渐清园”。这里用来说声音——琅然的流泉,清越圆转;而以夜月作陪衬。谓:在此夜月清园而(...)
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的(...)
夜来一夜东风暖。春到桃腮柳眼。对景可堪肠断。强把愁眉展。
在内容上,《清明二首》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《清明二首》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人(...)
接叶巢莺,平波卷絮,断桥斜日归船。能几番游,看花又是明年。东风且伴蔷薇住,到蔷薇、春已堪怜。更凄然。万绿西泠,一抹荒烟。
夜来一夜东风暖。春到桃腮柳眼。对景可堪肠断。强把愁眉展。
诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
所见这般景色,对门内主人公之会晤,起了一定的烘托作用。但此时,故事尚未说完。故事的要点(...)
“了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然(...)
小葺村居拼音解读
wáng fū zhī zài 《jiāng zhāi shī huà 》zhōng shuō :“qíng jǐng míng wéi èr ,ér shí bú kě lí 。shén yú shī zhě ,miào hé wú yín 。qiǎo zhě zé yǒu qíng zhōng jǐng ,jǐng zhōng qíng ”。dù fǔ zhè shǒu shī yě shì shàn yú jǐng zhōng hán qíng de yī lì 。quán shī jù cóng máo zhāi jiāng yàn zhe bǐ ,sān 、sì liǎng jù gèng shì miáo xiě yàn zǐ dòng zuò de jǐng yǔ ,jiù zài zhè “diǎn wū qín shū ”、“dǎ zhe rén ”de jīng xì miáo xiě zhōng ,bāo yùn zhe yuǎn kè gū jū de zhū duō fán rǎo hé xīn xù bú níng de shén qíng ,tǐ wù yuán qíng ,shén wù miào (...)
zhī yǒu qíng huái bú sì 、jiù jiā shí !
“láng rán 。qīng huán 。shuí dàn 。xiǎng kōng shān 。”sì jù wéi míng quán fēi bào zhī suǒ wèi shēng ruò huán pèi ,chuàng zào chū yī gè měi hǎo yì jìng 。láng rán ,nǎi yù shēng 。《chǔ cí ·jiǔ gē 》yuē :“fǔ zhǎng jiàn xī yù ěr ,qiú qiāng wū xī lín láng 。”cǐ yòng yǐ zhuàng liú quán zhī shēng xiǎng 。“qīng huán ”èr zì ,yǒu yòng yǐ xíng róng yuè liàng de ,rú dù fǔ 《zhōu zhōng 》shī yuē :“jīn cháo yún xì báo ,zuó yè yuè qīng yuán ”;yǒu yòng yǐ xíng róng hé yè de ,rú zhōu bāng yàn 《sū mù zhē 》cí “shuǐ miàn qīng yuán ,fēng hé jǔ ”;yǒu yòng yǐ xíng róng shēng yīn de ,rú sū shì 《yī cóng huā 》cí “zhōng gǔ jiàn qīng yuán ”。zhè lǐ yòng lái shuō shēng yīn ——láng rán de liú quán ,qīng yuè yuán zhuǎn ;ér yǐ yè yuè zuò péi chèn 。wèi :zài cǐ yè yuè qīng yuán ér (...)
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第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬(...)

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在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛(...)

作者介绍

黄兆麟 黄兆麟黄兆麟,字叔文,号黻卿,善化人。道光庚子进士,改庶吉士,授编修,历官光禄寺少卿。有《古樗山房遗稿》。

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